사람들은 ‘조금만 더’를 갈망하며 살아갑니다. 통장에 잔고가 ‘조금만 더’ 넉넉하다면, 건강이 ‘조금만 더’ 따라준다면, 지금의 상황보다 ‘조금만 더’ 나아진다면 내 삶이 행복할 것이라 생각합니다. 하지만 우리 삶에 참 행복과 만족은 세상의 조건에 따라 이루어지지 않습니다. ‘조금만 더’ 나아지면, 우리 인생은 또 다른 무언가를 ‘조금만 더’ 채우고 싶어 합니다. 바울 사도는 로마 감옥에서 이렇게 고백했습니다. “내가 궁핍하므로 말하는 것이 아니니라 어떠한 형편에든지 나는 자족하기를 배웠노니 나는 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일 곧 배부름과 배고픔과 풍부와 궁핍에도 처할 줄 아는 일체의 비결을 배웠노라 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라”(빌4:11~13) 많은 사람들이 “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라”는 구절을 세속적인 성공을 위한 만능의 열쇠처럼 오해합니다. 그러나 바울이 말한 능력은 내가 원하는 것을 다 이루어 내는 능력이 아니라, 어떤 형편과 처지에 놓이든 흔들리지 않고 하나님께서 내게 허락하신 것을 자족할 수 있는 영적인 능력입니다. [자족]은 현실에 대한 체념이나 포기가 아닙니다. 비천과 궁핍에 처할 때에 원망 대신 나를 정금같이 빚어가시는 하나님의 숨은 뜻을 찾는 것입니다. 배부름 속에서도 하나님을 잊지 않고 영광을 돌리는 것입니다. 오늘 내가 발을 딛고 서 있는 곳은 어디입니까? 혹시 그곳에서 내 뜻대로 되지 않는 현실을 마주하고 있지는 않습니까? 그 자리에서 만물의 주관자가 되시는 하나님을 바라보시기 바랍니다. 그리고 하나님의 선하신 손길을 신뢰함으로 자족하는 믿음을 회복하시기 바랍니다. 하나님이 허락하신 삶의 모든 순간 속에서 하나님의 선하신 뜻을 발견하고 자족하는 믿음을 갖길 축복합니다.

자족하는 믿음

분주하게 살다 보면 우리의 시선은 늘 땅에 고정되기 쉽습니다. 바로 앞에 놓인 문제들, 매일 쫓기듯이 처리해야 하는 일들, 요즘은 손바닥만 한 스마트폰을 들여다보느라 하늘을 바라볼 여유를 잃어버리곤 합니다. 성도는 삶의 순간 순간 고개를 들어 하늘을 바라보아야 합니다. 왜 그럴까요? 하늘은 만물을 다스리시는 창조주 하나님의 섭리를 선포합니다. 낮을 비추는 태양과 밤하늘을 비추는 달과 별들은 하나님께서 창조 때에 세우신 질서를 따라 어긋남 없이 운행되고 있습니다. 하늘을 날아다니는 새 한 마리조차 하나님께서는 잊지 않으시고 먹이시며 돌보십니다. 그러므로 하늘을 바라볼 때, 창조주 하나님의 손길이 오늘 우리를 향하고 있음을 깨닫습니다. 하늘을 바라볼 때, ‘하늘에 계신 우리 아버지’를 의지하게 됩니다. 일상의 자리에서 길이 막히고, 답을 찾지 못하고, 외롭고 지칠 때에 우리는 하늘에 계신 우리 아버지 하나님을 바라볼 수 있습니다. [하늘에 계신] 창조주 하나님, 주권자 하나님께서, [우리 아버지]가 되셔서 우리를 사랑하시고, 우리의 기도를 들어주십니다. 그러므로 우리가 하늘을 바라보며 ‘하늘에 계신 우리 아버지’의 이름을 부를 때, 하늘로부터 임하는 참된 위로와 힘을 얻게 됩니다. 하늘을 바라볼 때, 우리는 다시 오실 주님과 영원한 본향을 사모하게 됩니다. 예수님은 하늘로 올라가신 모습 그대로 구름을 타고 영광 중에 오실 것을 약속하셨습니다. 다시 오실 주님을 기다리는 성도는 세월을 낭비하지 않고, 주님을 맞이할 거룩한 삶을 오늘 살아갑니다. 종종 하늘을 바라보시기 바랍니다. 그곳에서 창조주 하나님을 만나고, 하늘에 계신 우리 아버지를 의지하며, 다시 오실 주님을 소망하는 우리의 삶이 되길 바랍니다.

하늘을 바라보라

성경에서 사용되는 헬라어 중에 시간을 의미하는 단어가 두 가지 있습니다. ‘크로노스’와 ‘카이로스’입니다. ‘크로노스’는 시계 바늘처럼 일정하게 흘러가는 물리적인 시간을 주로 가리킵니다. 반면에 ‘카이로스’는 하나님의 특별한 의미와 목적이 담겨 있는 결정적인 은혜의 때를 주로 의미합니다. 우리는 우연히 태어나서, 의미없이 시간을 흘려보내는 존재가 아닙니다. 성도는 하나님의 계획과 섭리 속에 살아가며, 하나님의 특별한 뜻을 드러내는 ‘카이로스’의 시간을 살아가는 사람들입니다. 하나님께서 세상을 창조하실 때, 해와 달과 별들을 만드시고, 그것들로 날과 해와 절기를 정하셨습니다. 세상 만물이 무의미하게 흘러가는 것처럼 보이지만, 사실은 창조주 하나님께서 세우신 선한 질서 속에서 규칙적으로 움직이고 있습니다. 이 세상은 우연히 유지되는 것이 아니라, 지금도 온 우주를 친히 붙드시는 하나님의 신실한 섭리 가운데 운행되고 있습니다. 가장 위대하고 은혜로운 하나님의 카이로스는 예수 그리스도의 성육신과 십자가 사건입니다. 가장 어둡고 소망 없던 인류 가운데 구원의 참 빛이 임한 결정적인 순간이었습니다. 이제 예수 그리스도를 주로모신 성도에게는 무의미하게 지나가는 시간이란 없습니다. 우리의 모든 평범한 일상(크로노스)이 하나님의 선하신 뜻을 발견하고 이루어 가는 거룩한 순간(카이로스)으로 변화되기 때문입니다. 하나님이 허락하신 일상의 삶의 자리에서, 하나님의 뜻과 목적을 신실하게 이루어 가는 '카이로스의 은혜'를 풍성히 누리는 서부 가족들이 되시기를 축복합니다.

'카이로스'의 은혜

“인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라”(막10:45) 세상의 직분은 올라갈수록 대접받는 자리이지만, 주님의 몸된 교회의 직분은 아래로 내겨가는 섬김의 자리입니다. 직분을 훈장이나 계급장으로 오해함으로 부작용이 일어나기도 하지만, 교회의 직분은 섬김을 받는 자리가 아니라 섬기는 자리입니다. 믿음의 주가 되시고, 우리의 머리가 되신 예수그리스도께서 먼저 섬김의 본을 보여주셨습니다. 하늘의 영광을 버리고 이 땅에 종의 형제로 오신 주님은, 십자가를 앞두신 마지막 밤에도 친히 허리에 수건을 두르시고 제자들의 더러워진 발을 씻기셨습니다. 만왕의 왕이신 예수님께서 보여주신 이 거룩한 손길은 오늘 교회의 직분자가 가져야 할 모습이 무엇인지를 분명하게 보여주고 있습니다. 교회의 직분은 더 무릎 꿇는 자리이고, 더 깊이 낮아지는 자리이고, 더 넓은 사랑으로 성도들의 아픔을 품어 안아야 하는 자리입니다. 그러므로 교회의 직분을 받는 이는 “내가 무엇을 누릴까”가 아니라 “내가 어떻게 낮아져서 섬길까”를 두렵고 떨리는 마음으로 질문해야 합니다. 교회 역시 성도들의 발을 씻길 준비가 된 겸손한 일꾼을 세우는 자리임을 알고, 분별함으로 교회의 직분자를 세워가야 합니다. 교회의 직분자는 예수님께서 허리에 두르셨던 그 섬김의 수건을 이어받아야 합니다. 낮은 자리에서 서로의 발을 씻기며, 연약한 자들의 눈물을 닦아주는 섬김을 통해 그리스도의 몸 된 교회는 더욱 견고하게 세워져 갑니다. 직분자는 섬기는 자입니다.

직분자는 섬기는 자입니다.

바쁜 시대를 살아가고 있습니다. 쉼 없이 달리는 것이 능력이 되고, 잠시 멈춰 서는 것은 뒤처지거나 게으른 것으로 여겨지곤 합니다. 손에서 스마트폰을 놓지 못하고, 머릿속은 여러 가지 할 일로 가득 차 있습니다. 몸과 영혼이 고갈되어 가면서도 우리는 쉽게 하던 일을 멈추지 못합니다. 그러나 신앙생활에 있어서 거룩한 멈춤은 포기가 아니라 신뢰입니다. 예수님께서는 사역으로 몹시 지쳐 있던 제자들에게 말씀하셨습니다. “너희는 따로 한적한 곳에 가서 잠깐 쉬어라”(막6:31중) 하나님께서 세상을 창조하신 후 일곱째 날에 안식하신 것처럼, 성경이 말씀하는 휴식은 단순한 체력 충전 이상의 거룩한 의미를 가집니다. 성도의 쉼은 [하나님이 나의 삶을 다스리신다]는 믿음의 고백입니다. 나는 멈추지만, 하나님은 멈추지 않으신다는 믿음이 있을 때에 우리는 평안한 쉼을 누릴 수 있습니다. 참된 쉼은 주님 안에 머무는 것입니다. 단순히 하던 일을 멈추는 것에 그치지 않고, 내 삶의 주인이신 주님의 품 안에 머무는 것입니다. 내 힘으로 붙들고, 내 지혜로 해결하려 했던 것들을 주님께 맡겨드리는 내려놓음입니다. 내가 쥐고 있던 손을 펴고, 우리의 시선을 주님께 옮길 때에, 비로소 나를 위해 일하시는 하나님의 세밀한 손길을 경험하게 됩니다. 그러므로 성도의 쉼은 시간을 허비하는 게으름이 아니라, 내 삶의 주권을 하나님께 돌려드리는 적극적인 믿음의 결단입니다. 예수님께서 제자들에게 잠깐 쉬어라고 하신 ‘한적한 곳’은 결국 우리 영혼의 참된 쉼을 주시는 하나님을 만날 수 있는 영혼의 안식처를 말합니다. 열심히 달려야 할 때도 있지만, 성도는 때때로 [거룩한 멈춤]이 필요합니다. 그곳에서 하늘의 평안과 위로를 얻어, 다시 달려갈 새 힘을 얻는 서부 가족들이 되길 소망합니다.

잠깐 쉬어라

사람은 누구나 자기만의 [언덕]을 쌓고 싶어 합니다. 남들보다 뛰어난 결실을 맺은 것을 바라볼 때 은근한 자부심이 싹트곤 합니다. 그러나 영적인 시선으로 우리의 삶을 뒤돌아본다면, 우리가 서 있는 자리는 결코 내 힘으로 이루어 낸 자리가 아님을 깨닫게 됩니다. 세상은 “내가 이루었다”라고 자랑하고 싶어하지만, 성도는 “하나님이 하셨습니다”라고 항상 고백해야 합니다. 삼손은 사사지만 자신의 혈기대로 많은 세월을 살았습니다. 블레셋과의 전투에서 그는 새 나귀의 턱뼈로 천 명을 무찔렀습니다. 삼손이 한 일이 아니라, 하나님이 하신 일이었습니다. 비록 삼손이 자기 정욕대로 움직였고, 손에 든 무기도 초라했지만, 성령 하나님이 삼손에게 힘을 주셨습니다. 그러나 큰 승리를 맛본 삼손은 그 장소를 자신의 공적을 기리듯 ‘라맛 레히’(턱뼈의 산)이라 불렀습니다. “내가 천 명을 죽였도다”라고 소리치며 스스로를 높였습니다. 하지만 하나님께서는 그 자만의 언덕에서 삼손에게 극심한 목마름을 주십니다. 당장 물 한 모금이 없어 죽을 지경이 되자, 삼손은 하나님께 부르짖습니다. “주께서 종의 손을 통하여 큰 구원을 베푸셨나이다” 하나님은 삼손의 겸손한 부르짖음에 땅에서 생수를 내십니다. 그리고 그 샘의 이름을 ‘엔학고레’(부르짖는 자의 샘)이라 불렀습니다. 이후 삼손은 20년 동안 사사의 직분을 감당하게 됩니다. 우리 신앙 여정 속에도 ‘라맛 레히’와 엔학고레‘가 있습니다. 내 힘으로 해냈다고 착각하며 나를 높이는 [라맛 레히]의 교만을 내려놓고, 주님께 엎드려 겸손히 구원을 요청하는 [엔학고레]의 자리로 나아가길 바랍니다. 인생의 어두운 밤이도, 찬란한 승리의 아침에도 우리 입술의 고백은 하나여야 합니다. “하나님이 하셨습니다”

하나님이 하셨습니다

쉼을 찾아 떠나는 계절입니다. 사람들은 찌는 듯한 무더위와 일상의 피로를 벗어나 저마다의 휴식처를 찾아 떠납니다. 하지만 휴가를 다녀온 뒤에도 여전히 피곤함을 호소하는 이들이 많습니다. 몸은 잠시 쉬었을지 몰라도 마음의 염려는 사라지지 않고, 삶의 중압감 또한 그대로 남아있기 때문입니다. 세상이 주는 쉼은 잠시 일상을 멈추는 것이지, 우리 영혼을 온전히 회복시키지는 못합니다. 그러면 우리 영혼의 진정한 쉼은 어디에서 올까요? 예수님께서는 “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”(마11:28) 말씀하십니다. 수고하고 무거운 짐을 지고 살아가는 인생들을 향해 ‘내게로 오라“며 은혜로운 초청을 하십니다. 인생의 참된 쉼은 어떤 특별한 장소에 있는 것이 아니라, 우리 영혼의 목자이시며 삶의 주인 되신 예수님 품에 거할 때 주어지는 은혜입니다. 우리가 드리는 예배는 바로 이 은혜로운 초청에 응답하여, 주님의 품으로 나아가는 거룩한 자리입니다. 우리는 예배의 자리에서 하나님을 만납니다. 그리고 하나님을 만날 때, 비로소 세상에서 짊어지고 있던 삶의 무거운 짐들을 내려놓게 됩니다. 예배는 하나님 안에서 쉼을 누리는 시간입니다. 하나님 앞에 세상의 염려와 근심을 내려 놓을 때, 주님은 하늘의 위로와 평안을 우리 심령에 가득 채워 주십니다. 세상이 주는 휴식은 고단함을 잠시 피하는 것에 불과하지만, 예배를 통해 주님 품 안에서는 누리는 쉼은 지친 우리를 다시 회복시키시고, 일으키시는 진정한 쉼입니다. 8월 한달, 주님이 주시는 참된 평안 속에서 영과 육이 온전히 회복되는 은혜가 있기를 간절히 소망합니다.

진정한 쉼

“하나님 한 번도 나를 실망시킨 적 없으시고, 언제나 공평과 은혜로 나를 지키셨네... 오 신실하신 주 오 신실하신 주...” 예전에 이 찬양을 부르다가 문득 마음속에 솔직한 질문 하나가 생긴 적이 있습니다. ‘정말 하나님이 나를 단 한 번도 실망시킨 적이 없으셨던가?’ 사실은 지나온 삶을 돌이켜 볼 때 내 뜻대로 되지 않아 괴로워하던 시절들도 있었고, 하나님의 자비로운 손길을 느끼지 못하며 지낸 시간들도 있었기 때문입니다. 그러나 세월이 흘러 깨닫게 된 것은 하나님께서는 그 모든 시간 속에서 나를 떠나지 않으시고, 나와 함께 하셨다는 사실입니다. 그리고 그 모든 시간 속에서 합력하여 선을 이루셨다는 사실입니다. 하나님이 나를 실망 시키신 것이 아니라, 내 눈이 어두워서 하나님의 깊은 뜻을 다 보지 못했을 뿐이었습니다. 나의 고집과 조급함, 내 뜻대로 살아가려는 나의 완악함 속에서도 하나님은 한 번도 나를 포기하지 않으셨습니다. 에벤에셀의 하나님께서 오늘까지 우리를 도우셨고, 임마누엘의 하나님께서 구름기둥과 불기둥으로 항상 우리와 함께하시며 인도하셨고, 우리를 가장 잘 아시는 여호와 이레의 하나님께서 우리의 삶을 미리 예비하시고 이끌어 가십니다. 잠시 어두운 터널을 지나는 것 같이 느껴질 때에 믿음의 눈을 떠서 하나님을 바라보시기 바랍니다. 우리는 신실하지 못했지만, 하나님은 신실하셨습니다. 하나님의 신실하심이 우리를 여기까지 인도하셨습니다. 여전히 우리를 붙들고 계신 신실하신 하나님을 바라볼 때, 우리는 이렇게 찬양할 수 있습니다. “신실하신 하나님 신실하신 주, 나의 주 하나님은 신실하신 주님”

신실하신 하나님

우리는 늘 [부족함]을 두려워합니다. 물질이 부족할까 봐, 능력이 부족할까 봐, 내 삶의 자원들이 남들보다 모자랄까 봐 걱정을 합니다. 그래서 어떻게든 더 많이 채우길 원하고, 더 많이 가지려고 애씁니다. 그러면서도 항상 내가 가진 것을 바라보면서 [너무 적다]라고 생각할 때가 많습니다. 그러나 하나님은 우리를 향해 다른 말씀을 하십니다. 하나님은 [너무 많다]라고 하십니다. 사사기 7장에 보면 13만 5천명의 미디안 대군 앞에 있는 3만 2천명의 이스라엘 백성들에게 [너무 많다]는 진단을 내리십니다. 두려워 떠는 자를 보내고 남은 1만 명을 향해서도 [너무 많다]하시며 결국 300명만 남기십니다. 이스라엘이 스스로 구원했다고 자랑하며 하나님의 영광을 가로채지 않게 하려는 하나님의 뜻이었습니다. 내 힘이 아닌, 오직 하나님의 힘을 온전히 의지하게 하려는 거룩한 [덜어내기] 였던 것입니다. 대중가요로 알려진 하덕규 씨의 &lt;가시나무&gt;라는 노래를 보면 이런 가사가 있습니다. “내 속엔 내가 너무도 많아 당신의 쉴 곳 없네 내 속엔 헛된 바람들로 당신의 편할 곳 없네...” 훗날 하덕규씨는 하나님을 만나고 나서 “내 속에 있는 가시나무는 주님을 알기 전 나의 죄악 된 본성이었고, 나로 인해 편히 쉬지 못하셨던 당신은 예수 그리스도였다.”라고 이 노래를 재해석했습니다. 그렇습니다. 내가 너무 많으면 주님이 내 안에서 역사할 공간이 없어집니다. 성도의 능력은 나를 비워내고, 하나님으로 내 삶을 채우는 것에 있습니다. 주님은 오늘 우리를 보시고 말씀하십니다. “너무 많다” 내 힘과 지혜로 하려 했던 노력들을 내려놓고, 주님이 내 안에서 일하시도록 우리의 삶을 온전히 맡겨드리는 우리 삶이 되길 소망합니다.

너무 많다

살면서 ‘내 마음을 알아주는 사람이 한 명도 없구나’라는 생각이 들 때 우리는 깊은 고독감이 들곤 합니다. 남모르게 흘리는 눈물, 사람들 앞에 다 말할 수 없는 억울함, 애써 삼키는 고통을 주변에서 몰라줄 때 우리의 마음은 메마릅니다. 그러나 성도에게는 강력한 주님의 선언이 있습니다. 그 선언은 이것입니다. “주님은 아십니다.” [주님이 아신다]는 선언은 두 가지 얼굴로 우리에게 다가옵니다. 첫째는 완전한 위로와 소망의 약속입니다. 아무도 보지 않는 골방에서 흘린 눈물을 주님은 아십니다. 주님의 몸 된 교회를 위해, 사랑하는 영혼들을 위해 묵묵히 섬긴 그 거룩한 수고들을 주님은 빼놓지 않고 다 기억하십니다. 세상은 결과를 보고 평가하지만, 우리 주님은 ‘과정’과 ‘중심’을 보십니다. 때때로 현실의 벽 앞에서 고군분투하는 우리들에게 ‘주님은 아십니다’라는 선언은 우리를 다시 일으켜 세우는 따뜻한 소망의 닻이 됩니다. 그러나 둘째로 우리를 두렵고 떨리게 만드는 거룩한 경고이기도 합니다. 주님은 우리의 모든 것을 아십니다. 우리의 숨은 헌신과 수고와 희생도 알고 계시지만, 우리의 숨겨진 탐욕과 은밀한 죄악도 알고 계십니다. 사람의 눈은 속일 수 있고, 거룩한 겉모습으로 나의 본 모습을 포장할 수는 있지만, 하나님 앞에서는 우리의 모습을 감출 수 없습니다. 입술로는 주님을 사랑한다고 말하면서, 마음으로는 세상과 주님을 함께 섬기는 ‘두 마음’을 주님은 정확하게 아십니다. 그러므로 우리를 가장 정확하게 보시는 분은 주님이십니다. 주님 눈에 축복된 삶을 사는 것이 진정 복있는 사람입니다. 우리의 삶의 자리 곳곳에서 고백해 보시기 바랍니다. “주님은 아십니다” 이 고백이 우리를 바른 길로 인도할 것입니다.

제목	작성자	날짜
자족하는 믿음	김혜수 목사	2026-09-13
하늘을 바라보라	김혜수 목사	2026-09-06
'카이로스'의 은혜	김혜수 목사	2026-08-30
직분자는 섬기는 자입니다.	김혜수 목사	2026-08-23
잠깐 쉬어라	김혜수 목사	2026-08-16
하나님이 하셨습니다	김혜수 목사	2026-08-09
진정한 쉼	김혜수 목사	2026-08-02
신실하신 하나님	김혜수 목사	2026-07-26
너무 많다	김혜수 목사	2026-07-19
주님은 아십니다	김혜수 목사	2026-07-12

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