성도에게 가정은 어떤 의미일까요? 성도에게 가정은 단순히 먹고 자며 휴식을 취하는 일상의 공간을 넘어, 하나님을 만나고 하나님의 함께하심을 경험하는 [거룩한 예배의 자리]입니다. 예수님을 주로 모신 성도는 걸어다니는 성전입니다. 삶의 모든 자리가 하나님 앞에서의 예배입니다. 그중에 [가정]은 우리의 가장 솔직한 모습을 보여주는 예배의 자리입니다. 그렇기에 가정은 우리의 연약함과 허물이 가장 선명하게 드러나는 곳이기도 하지만, 역설적으로 하나님의 은혜가 가장 절실하게 필요한 곳이기도 합니다. 우리는 종종 세상에서 받은 스트레스를 가정 안에서 쓰레기처럼 버리곤 합니다. 가장 가깝기 때문에 오히려 서로에게 가장 깊은 상처를 주고 받기도 합니다. 그러나 성도는 가정 안에서 가지는 우리의 마음, 말 한 마디, 행동 하나 하나가 하나님께 드려지는 예배임을 잊지 말아야 합니다. 우리의 가정이 거룩한 예배의 자리가 되기 위해서는 우리의 일상을 채우는 작은 순간들을 믿음의 시각으로 다시 바라보는 결단이 필요합니다. 불평이 올라 올 때에, 감사의 제목을 찾아서 고백해 보기 바랍니다. 상대를 지적하고 싶을 때, 격려와 축복의 말을 먼저 해보시기 바랍니다. 타인을 변화시키려 하기 전에 내가 먼저 행동하는 모범을 보이기를 바랍니다. 무엇보다 예수님을 주로 고백하며, 믿음으로 우리의 가정을 맡기는 훈련을 해보시기 바랍니다. 우리가 자는 동안에도 우리를 보호하시고, 공급하시는 하나님의 은혜가 우리의 가정에 충만하기를 소망합니다. 우리의 가정은 잠시 머무는 삶의 자리가 아니라, 예수님을 머리로 모신 [작은 교회]입니다. 우리의 가정이 하나님을 경외하는 거룩한 예배의 자리가 되어 이 땅에서 천국을 미리 맛보는 [복 있는 가정]이 되시길 축복합니다.

가정은 거룩한 예배의 자리입니다

살다보면 누구나 ‘텅 빈 그물’을 마주할 때가 있습니다. 밤을 꼬박 새워 고기를 잡았지만, 아무것도 얻지 못하였던 제자들의 새벽같은 시간이 우리에게도 찾아옵니다. 그때에 우리는 무엇을 해야 합니까? 주님의 말씀을 들어야 합니다. 주님의 말씀이 때로는 우리의 상황과 형편에 맞지 않아 보일 때도 있습니다. “깊은 데로 가서 그물을 내리라”는 예수님의 말씀도 상식적인 말씀은 아니었습니다. “우리들이 밤이 새도록 수고하였으되 잡은 것이 없지마는...” 이 [지마는...]이라는 세 글자에 여러 감정이 담겨 있습니다. 피로함, 낙심, 그리고 ‘바다는 내가 잘 안다’는 전문가로서의 고집이 녹아 있습니다. 우리도 마찬가지입니다. “기도해 봤지마는...” “노력해 봤지마는...” “상황이 여의치 않지마는...” 이라며 순종의 발걸음을 멈출 이유를 여러 가지 찾곤 합니다. 하지만 베드로는 ‘지마는..“에서 멈추지 않았습니다. 베드로는 예수님의 말씀처럼 깊은 데로 가서 그물을 내렸습니다. 그렇게 할 수 있었던 근거는 상황이 좋아서가 아니라 오직 한가지, 말씀하시는 분이 누구신가에 집중했기 때문입니다. 그는 [예수님의 말씀에 의지하여] 그물을 내렸습니다. 신앙은 내 상식에 주님의 말씀을 끼워 맞추는 것이 아닙니다. 말씀 앞에 나의 상식을 내려놓는 것입니다. 내 지식과 경험으로는 길이 아니지만, 주님이 길이라 하시는 곳으로 가는 것입니다. 베드로가 [말씀에 의지하여] 그물을 내리자 그는 빈 배가 아닌 물고기가 가득 찬 배를 보게 되었습니다. 기적이 일어난 것입니다. 그러나 더 큰 기적은 그가 예수님을 제대로 보기 시작했다는 것입니다. 그는 물고기에 만족하는 인생이 아니라, 예수님을 주님으로 믿고 따르는 인생, 예수님을 따라 사람을 낚는 어부가 되었습니다. 오늘 내가 [말씀에 의지하여] 다시 시작해야 할 일은 무엇인가요?

말씀에 의지하여

우리는 강점을 드러내고 약점을 감추려 애씁니다. 우리가 사는 세상은 개인의 능력이 자격이라 가르치고, 남들에게 뒤처지지 않기 위해 자기 능력을 키우라고 말합니다. 하지만, 하나님의 나라는 다릅니다. 하나님의 일은 우리의 ‘강함’이 아니라, 오히려 우리의 ‘약함’ 속에서 완성됩니다. 하나님께서는 혈기왕성하고 세상적인 능력과 지혜를 갖추고 있는 40세의 모세를 부르지 않으셨습니다. 그가 자기 능력으로 행한 일은 그를 살인자요, 도망자로 만들었습니다. 그러나 이제 나는 힘이 없고, 능력도 없다고 생각하던 80세의 모세를 하나님께서는 부르셨습니다. 하나님께서는 세상의 능력 있는 자, 지혜 있는 자를 들어 쓰시지 않습니다. 세상의 약한 자, 미련한 자를 들어 쓰심으로 세상의 지혜자와 능력자들을 부끄럽게 하시는 분입니다. 우리가 약함을 인정할 때, 비로소 그 빈자리에 하나님의 능력이 머물기 시작합니다. 하나님 앞에서 나의 약함을 고백하는 것은 부끄러움이 아닙니다. 오히려 하나님의 강함이 덧입혀지는 거룩한 통로입니다. “내가 나의 연약함을 알게 하소서”(시39:4) 다윗의 고백은 오늘 우리의 고백이 되어야 합니다. 하나님 앞에서 나의 연약함을 고백할 때에 우리는 이렇게 고백할 수 있습니다. “나의 소망은 주께 있나이다”(시39:7) 우리가 소망을 주님께 두면, 주님이 우리의 소망이 되어 주시고, 우리의 강함이 되어주십니다. 내 삶에 [약함]이 보이십니까? 낙심하지 마시고, 두려워 하지 마시기 바랍니다. 오히려 그 약함을 들고 주님 앞에 나아가십시오. 모세의 뻣뻣한 혀를 사용하셔서 이스라엘을 구원하신 하나님께서, 바울의 약함을 오히려 강함으로 바꾸신 하나님께서, 오늘 우리의 약함을 통해 하나님의 살아계심을 증명하실 것입니다. “내가 약한 그 때에 강함이라”(고후12:10) 이 역설의 복음이 우리의 삶에 실제적인 능력이 되기를 소망합니다.

약함이 강함이라

믿음의 경주를 달려가다 보면 우리의 시선을 자주 빼앗는 복병을 만나는데, 바로 [비교]라는 녀석입니다. 다른 사람과 비교하여 우월감을 갖거나 또는 부러워하고 시기하는 것은 단순한 심리적인 문제가 아니라 우리의 신앙을 뒤흔드는 위험한 요소입니다. 하나님은 우리를 공장에서 찍어낸 제품처럼 만들지 않으셨습니다. 한 사람 한 사람 직접 빚으신 [수공예품]입니다. 하나님께서는 특별한 사랑으로 우리를 불러주셨고, 우리 각자에게 특별한 사명을 맡겨주셨습니다. 나에게만 주신 부르심이 있고, 나를 향한 하나님의 뜻이 있는데, 남과 비교하느라 하나님께서 맡기신 일에 집중하지 못한다면 그것은 부르심에 대한 바른 자세가 아닙니다. 비교 의식의 본질은 [교만]입니다. 다른 사람과 비교하여 내가 더 낫다고 느끼는 우월감도, 다른 사람보다 뒤쳐졌다는 생각에 갖게 되는 열등감도 사실은 그 깊은 뿌리에 자기중심적인 [교만]이 자리 잡고 있습니다. 비교는 결국 하나님이 앉으셔야 할 판단의 자리에 내가 앉아 있는 행위입니다. 내가 내 삶의 판단자와 재판관이 되어서 스스로 정죄하거나 높이는 것입니다. 예수님께서 베드로의 죽음을 예고하셨을 때, 베드로는 바로 옆에 있던 ‘주께서 사랑하시는 제자’(요한)는 어떻게 될지 물었습니다. 그때 예수님은 “...네게 무슨 상관이냐 너는 나를 따르라”(요21:22) 말씀하십니다. 남과 비교하지 말고, 나에게 주신 부르심의 길을 끝까지 잘 달려가라는 주님의 권면입니다. 주님의 관심은 우리가 다른 누구보다 더 잘하는 것에 있지 않습니다. 주님이 우리에게 맡겨주신 것, 하나님의 부르심에 충성하며 그 길을 달려갈 것을 바라십니다. 남이 가진 것을 보느라 내가 받은 은혜를 놓치지 마시기 바랍니다. 비교하지 말고, 나를 향한 하나님의 완전한 계획을 신뢰하며 부르심에 충성하는 우리 모두 되길 축복합니다.

비교하지 말라

세상에서 영향력을 행세한 왕들은 자신들의 명성과 함께 화려한 무덤을 남기고 세상을 떠났습니다. 사람들은 그 무덤 앞에서 죽은 이의 흔적을 찾기도 하고, 그를 추억하기도 합니다. 그러나 십자가에서 우리를 위해 대속의 죽으심을 당하신 예수님은 우리에게 [빈 무덤]을 남기셨습니다. 예수님은 부활하셨기 때문입니다. 세상에서 ‘비어 있다’는 것은 결핍이나 상실, 혹은 도난의 징후일지 모릅니다. 하지만 예수님의 무덤이 비어 있다는 것은 인류 역사상 가장 확실한 [승리의 증거]입니다. 안식 후 첫날 새벽, 여인들이 예수님의 무덤을 찾았을 때 마주한 것은 굳게 닫힌 돌문이 아니라 활짝 열린 문이었습니다. 제자들이 시신을 훔쳤더라면, 무덤을 지키던 로마 병정의 감시를 뚫고 그 무거운 돌을 옮길 수 없었을 것입니다. 시신은 감싸고 있던 세마포와 수건은 가지런히 정돈되어 있었습니다. 시신 탈취범이라면 굳이 세마포를 벗길 이유가 없고, 가지런하게 놓을 필요도 없습니다. 부활하신 예수님께서 마치 주무시고 일어난 것처럼 무덤을 정돈하고 나오셨습니다. 예수님은 확실히 부활하셨습니다. 예수님께서 여전히 무덤 속에 갇혀 계셨다면, 우리는 여전히 죄인이며, 소망없는 자요, 세상에서 가장 불쌍한 자들일 것입니다. 그러나 우리 주님은 무덤 문을 열고 다시 살아나셨습니다. 우리 부활의 첫 열매가 되셔서, 우리도 예수님의 부활에 동참하게 하셨습니다. 부활 주일! 죽음의 돌문을 굴려버리시고 다시 사신 주님을 바라보며, 우리를 가두고 있던 모든 [절망의 돌문]을 굴려버리길 바랍니다. 부활의 소망을 가진 자답게 세상 속에서 영적 승리자로 살아가길 바랍니다.

빈 무덤

성경에서 ‘이름’이 갖는 무게는 단순한 호칭 그 이상입니다. 히브리적 사고에서 이름은 곧 그 대상의 [전인격]이고, 그 [존재 자체]를 의미합니다. 성도의 삶에 있어서 가장 소중하고, 강력한 이름이 있습니다. 바로 [예수 그리스도]라는 이름입니다. [예수님의 이름] 안에는 구원의 능력이 있습니다. “누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라”(롬10:13) 예수님의 이름을 믿음으로 붙드는 자에게 구원의 은혜를 약속하셨습니다. 베드로가 나면서부터 걷지 못했던 자에게 선포하였던 것처럼 성도에게는 세상이 자랑하는 은과 금은 없지만, 구원하시는 능력이 되는 [예수그리스도의 이름]이 있습니다. 예수님의 이름이 선포되는 곳에 어둠이 물러가고, 예수님의 이름을 붙드는 곳에 영혼의 치유가 일어납니다. 또한 [예수님의 이름]에 응답의 약속을 주셨습니다. “내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 행하리라”(요14:14) 우리는 이 약속을 따라 기도를 마칠 때에 “예수님의 이름으로 기도합니다”라고 고백합니다. 이것은 기도의 끝을 알리는 관용적인 표현이 아닙니다. 약속을 붙드는 믿음으로 드리는 고백입니다. 나에게는 하나님 앞에 나갈 자격이 없지만, 완전한 의가 되신 예수님의 이름을 힘입어 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아간다는 고백입니다. 이처럼 [예수님의 이름]은 성도에게 주신 놀라운 특권이자 능력입니다. 우리는 존귀한 예수그리스도의 이름을 세상에 나타내는 [그리스도의 대사]들입니다. 그러므로 내가 일하는 것이 아니라, 내 안에 계신 그리스도가 일하시도록 내어드려야 합니다. 내가 말하는 것이 아니라, 그리스도께서 말씀하시도록 해야 합니다. [예수님의 이름]의 능력으로 살아가는 우리의 일상을 통해, 하나님께 영광을 돌리는 성도의 삶이 되길 소망합니다.

예수님의 이름으로

여러분의 월요일은 평안하십니까? 현대인들에게 새롭게 생긴 병 중에 하나가 [월요병]입니다. 어떤 이는 월요일 아침 꽉 막힌 도로와 인파로 가득찬 지하철에 몸을 싣기도 하고, 누군가는 무거운 책가방을 메고 학교로 향합니다. 또 어떤 이는 가족들이 떠난 빈자리에서 쌓인 집안일을 시작하고, 누군가는 적막한 아침을 맞기도 합니다. 주일 예배를 통해 맛보았던 평안함과 감사가 월요일 아침 다가오는 여러 가지 삶의 무게 속에서 금새 사라져버리곤 합니다. 하지만 우리가 기억해야 할 영적 진실이 있습니다. 월요일은 주일의 은혜가 끝나는 날이 아니라, 그 은혜가 삶으로 증명되는 삶의 예배가 시작되는 날입니다. 종교개혁자 [칼빈]은 우리가 매일 일상 속에서 지내는 모든 자리들을 하나님께서 우리를 부르셔서 세우신 [거룩한 초소]라고 불렀습니다. 특별한 사람들에게만 하나님께서 소명을 주신 것이 아닙니다. 일터에 있는 성도들에겐, 그곳이 하나님의 나라를 세우는 선교의 현장입니다. 가정을 지키는 주부에겐, 가족을 돌보는 그 손길이 주님의 몸된 교회를 세우는 거룩한 사역입니다. 학업에 매진하는 학생들에겐, 지혜를 구하며 공부하는 책상이 하나님께 드리는 영적 예배의 자리입니다. 우리가 매주 마주하는 일상은 단순히 하루 하루 살아내야 하는 생존의 시간이 아닙니다. 하나님께서는 우리 모두를, 우리가 서 있는 그곳에, [일상의 선교사]로 파송하셨습니다. 우리가 그곳에서 [그리스도께 하듯] 일하고, 집안일을 하고, 공부하고, 이웃을 축복할 때 하나님의 나라가 우리 안에 임하게 될 것입니다. 오늘 복된 주일을 지나 또 다시 월요일이 시작됩니다. 다시 시작되는 힘든 한주의 시작이 아니라, 하나님의 영광을 나타낼 거룩한 선교지로 향하는 우리의 발걸음이 되길 바랍니다. 우리의 [월요병]이 [월요 설렘]으로 바뀌는 은혜가 있기를 바랍니다.

월요병? 월요 설렘!

새벽 예배 말씀을 전하던 중 한 인물이 제 눈에 들어왔습니다. 바로 예수님께서 사랑하시는 가정의 [마르다]입니다. 마르다 하면 우리는 흔히 분주하게 주방에서 일하였지만 예수님께 원망과 불평을 하다가 꾸중을 들은 여인으로 기억합니다. 그래서 마르다 같은 신앙을 갖자고 설교를 하거나, 개인적으로 적용하는 성도를 거의 만나보지 못했습니다. 그런데 자신의 오라버니 나사로를 죽은 자 가운데서 살리신 예수님을 위해 잔치를 준비하는 마르다의 모습이 인상적입니다. 십자가를 앞둔 예수님을 위해 잔치가 벌어졌을 때에 성경은 그 모습을 짧지만, 강렬하게 기록합니다. “마르다는 일을 하고,,,”(요12:2) 마르다는 이전과 동일하게 주방에서 일을 하고 있습니다. 그녀의 자리는 변함없이 분주한 요리의 현장입니다. 그러나 달라진 것이 있습니다. 그녀의 입에, 그녀의 마음에 불평과 원망이 사라졌습니다. 대신 죽었던 오라버니를 살리신 주님의 은혜에 대한 감사가 그녀의 마음을 채웠습니다. 성경은 마르다의 주방 ‘일’을 [섬기다]라는 뜻의 단어로 표현하고 있습니다. 이 단어는 [섬김], [예배]의 의미로 사용되는 단어입니다. 이전에 마르다의 주방이 원망과 불평의 장소였다면, 지금 마르다의 주방은 섬김과 예배의 자리가 되었습니다. 교회 안에는 수많은 [마르다의 섬김]이 필요합니다. 화려한 조명을 받고, 사람들에게 드러나는 자리에서 섬기는 이들도 필요하지만, 모두가 알아주지 않는 자리에서 묵묵히 자신의 자리를 지키는 [마르다]의 섬김도 필요합니다. 우리에게 주신 은사를 따라 각자의 자리에서 작은 일에 충성하는 지체들의 섬김을 통해 그리스도의 몸 된 교회는 세워져 갑니다. 오늘 나의 [주방]은 어디입니까? 내가 서 있는 그곳이 섬김과 예배의 자리가 되어서, 주님의 교회가 주님의 기쁨이 넘치는 잔칫집이 되기 소원합니다.

마르다의 섬김

누가복음 15장에는 [탕자의 비유]가 나옵니다. 여기서 탕(蕩)은 ‘방탕할 탕’자로, 재물을 다 써버리고 허비한다는 뜻입니다. 우리는 아버지를 떠나 먼 나라에서 재산을 낭비한 둘째 아들을 ‘탕자’라 부릅니다. 그러나 누가복음에는 또 다른 탕자가 나옵니다. 바로 집 안에 탕자, 첫째 아들입니다. 그는 집 안에 있었지만 아버지의 사랑을 이해하지 못하고 아버지의 사랑에 동참하지 못하는 집 안의 탕자 였습니다. 그런데 누가복음 15장을 더 깊이 들여다 보면, 아들들보다 더욱 자신의 모든 것을 허비한(蕩) 분이 계십니다. 바로 아버지입니다. 아버지는 탕자에게 자신의 것을 다 내 주었습니다. 탕자가 모든 것을 허비하고 돌아왔을 때에도 조건 없이 그를 사랑으로 받아주었습니다. 아들을 위해 자신의 것을 허비한 탕부(蕩父)입니다. 우리 하나님 아버지께서도 우리를 구원하시기 위해서 너무나 큰 허비(蕩)를 하셨습니다. 세상의 경제적인 관점으로 볼 때 너무나 ‘지독한 낭비’입니다. 죄인되었고, 원수된 우리를 위해 독생자 예수그리스도를 내어주셨습니다. 세상의 계산으로는 도무지 설명할 수 없는 ‘탕부 하나님’의 무모한 사랑이 오늘 우리를 아버지의 자녀로, 빛의 자녀로 살게 하였습니다. 아들의 낭비가 죄의 길로 가기 위한 낭비였다면, 아버지의 낭비는 죄인을 구원하시기 위한 사랑의 선택이셨습니다. 세상의 관점에서는 낭비이지만, 사랑의 관점에서는 결코 낭비가 아니었습니다. 우리는 이렇게 무모하게 우리를 사랑하신 *탕부(蕩父) 하나님의 사랑 안에서 자녀로 부름을 받았습니다. (롬8:32)“자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 주시지 아니하겠느냐” 탕자였던 우리가 오늘 자녀가 된 것은 탕부(蕩父) 하나님의 은혜 때문입니다. &nbsp; *탕부 하나님: [팀 켈러] 목사님의 저서 제목

제목	작성자	날짜
가정은 거룩한 예배의 자리입니다	김혜수 목사	2026-05-03
말씀에 의지하여	김혜수 목사	2026-04-26
약함이 강함이라	김혜수 목사	2026-04-19
비교하지 말라	김혜수 목사	2026-04-12
비교하지 말라	김혜수 목사	2026-04-12
빈 무덤	김혜수 목사	2026-04-05
예수님의 이름으로	김혜수 목사	2026-03-22
월요병? 월요 설렘!	김혜수 목사	2026-03-15
마르다의 섬김	김혜수 목사	2026-03-08
탕자와 탕부	김혜수 목사	2026-03-01

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