성경에서 ‘이름’이 갖는 무게는 단순한 호칭 그 이상입니다. 히브리적 사고에서 이름은 곧 그 대상의 [전인격]이고, 그 [존재 자체]를 의미합니다. 성도의 삶에 있어서 가장 소중하고, 강력한 이름이 있습니다. 바로 [예수 그리스도]라는 이름입니다. [예수님의 이름] 안에는 구원의 능력이 있습니다. “누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라”(롬10:13) 예수님의 이름을 믿음으로 붙드는 자에게 구원의 은혜를 약속하셨습니다. 베드로가 나면서부터 걷지 못했던 자에게 선포하였던 것처럼 성도에게는 세상이 자랑하는 은과 금은 없지만, 구원하시는 능력이 되는 [예수그리스도의 이름]이 있습니다. 예수님의 이름이 선포되는 곳에 어둠이 물러가고, 예수님의 이름을 붙드는 곳에 영혼의 치유가 일어납니다. 또한 [예수님의 이름]에 응답의 약속을 주셨습니다. “내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 행하리라”(요14:14) 우리는 이 약속을 따라 기도를 마칠 때에 “예수님의 이름으로 기도합니다”라고 고백합니다. 이것은 기도의 끝을 알리는 관용적인 표현이 아닙니다. 약속을 붙드는 믿음으로 드리는 고백입니다. 나에게는 하나님 앞에 나갈 자격이 없지만, 완전한 의가 되신 예수님의 이름을 힘입어 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아간다는 고백입니다. 이처럼 [예수님의 이름]은 성도에게 주신 놀라운 특권이자 능력입니다. 우리는 존귀한 예수그리스도의 이름을 세상에 나타내는 [그리스도의 대사]들입니다. 그러므로 내가 일하는 것이 아니라, 내 안에 계신 그리스도가 일하시도록 내어드려야 합니다. 내가 말하는 것이 아니라, 그리스도께서 말씀하시도록 해야 합니다. [예수님의 이름]의 능력으로 살아가는 우리의 일상을 통해, 하나님께 영광을 돌리는 성도의 삶이 되길 소망합니다.

예수님의 이름으로

여러분의 월요일은 평안하십니까? 현대인들에게 새롭게 생긴 병 중에 하나가 [월요병]입니다. 어떤 이는 월요일 아침 꽉 막힌 도로와 인파로 가득찬 지하철에 몸을 싣기도 하고, 누군가는 무거운 책가방을 메고 학교로 향합니다. 또 어떤 이는 가족들이 떠난 빈자리에서 쌓인 집안일을 시작하고, 누군가는 적막한 아침을 맞기도 합니다. 주일 예배를 통해 맛보았던 평안함과 감사가 월요일 아침 다가오는 여러 가지 삶의 무게 속에서 금새 사라져버리곤 합니다. 하지만 우리가 기억해야 할 영적 진실이 있습니다. 월요일은 주일의 은혜가 끝나는 날이 아니라, 그 은혜가 삶으로 증명되는 삶의 예배가 시작되는 날입니다. 종교개혁자 [칼빈]은 우리가 매일 일상 속에서 지내는 모든 자리들을 하나님께서 우리를 부르셔서 세우신 [거룩한 초소]라고 불렀습니다. 특별한 사람들에게만 하나님께서 소명을 주신 것이 아닙니다. 일터에 있는 성도들에겐, 그곳이 하나님의 나라를 세우는 선교의 현장입니다. 가정을 지키는 주부에겐, 가족을 돌보는 그 손길이 주님의 몸된 교회를 세우는 거룩한 사역입니다. 학업에 매진하는 학생들에겐, 지혜를 구하며 공부하는 책상이 하나님께 드리는 영적 예배의 자리입니다. 우리가 매주 마주하는 일상은 단순히 하루 하루 살아내야 하는 생존의 시간이 아닙니다. 하나님께서는 우리 모두를, 우리가 서 있는 그곳에, [일상의 선교사]로 파송하셨습니다. 우리가 그곳에서 [그리스도께 하듯] 일하고, 집안일을 하고, 공부하고, 이웃을 축복할 때 하나님의 나라가 우리 안에 임하게 될 것입니다. 오늘 복된 주일을 지나 또 다시 월요일이 시작됩니다. 다시 시작되는 힘든 한주의 시작이 아니라, 하나님의 영광을 나타낼 거룩한 선교지로 향하는 우리의 발걸음이 되길 바랍니다. 우리의 [월요병]이 [월요 설렘]으로 바뀌는 은혜가 있기를 바랍니다.

월요병? 월요 설렘!

새벽 예배 말씀을 전하던 중 한 인물이 제 눈에 들어왔습니다. 바로 예수님께서 사랑하시는 가정의 [마르다]입니다. 마르다 하면 우리는 흔히 분주하게 주방에서 일하였지만 예수님께 원망과 불평을 하다가 꾸중을 들은 여인으로 기억합니다. 그래서 마르다 같은 신앙을 갖자고 설교를 하거나, 개인적으로 적용하는 성도를 거의 만나보지 못했습니다. 그런데 자신의 오라버니 나사로를 죽은 자 가운데서 살리신 예수님을 위해 잔치를 준비하는 마르다의 모습이 인상적입니다. 십자가를 앞둔 예수님을 위해 잔치가 벌어졌을 때에 성경은 그 모습을 짧지만, 강렬하게 기록합니다. “마르다는 일을 하고,,,”(요12:2) 마르다는 이전과 동일하게 주방에서 일을 하고 있습니다. 그녀의 자리는 변함없이 분주한 요리의 현장입니다. 그러나 달라진 것이 있습니다. 그녀의 입에, 그녀의 마음에 불평과 원망이 사라졌습니다. 대신 죽었던 오라버니를 살리신 주님의 은혜에 대한 감사가 그녀의 마음을 채웠습니다. 성경은 마르다의 주방 ‘일’을 [섬기다]라는 뜻의 단어로 표현하고 있습니다. 이 단어는 [섬김], [예배]의 의미로 사용되는 단어입니다. 이전에 마르다의 주방이 원망과 불평의 장소였다면, 지금 마르다의 주방은 섬김과 예배의 자리가 되었습니다. 교회 안에는 수많은 [마르다의 섬김]이 필요합니다. 화려한 조명을 받고, 사람들에게 드러나는 자리에서 섬기는 이들도 필요하지만, 모두가 알아주지 않는 자리에서 묵묵히 자신의 자리를 지키는 [마르다]의 섬김도 필요합니다. 우리에게 주신 은사를 따라 각자의 자리에서 작은 일에 충성하는 지체들의 섬김을 통해 그리스도의 몸 된 교회는 세워져 갑니다. 오늘 나의 [주방]은 어디입니까? 내가 서 있는 그곳이 섬김과 예배의 자리가 되어서, 주님의 교회가 주님의 기쁨이 넘치는 잔칫집이 되기 소원합니다.

마르다의 섬김

누가복음 15장에는 [탕자의 비유]가 나옵니다. 여기서 탕(蕩)은 ‘방탕할 탕’자로, 재물을 다 써버리고 허비한다는 뜻입니다. 우리는 아버지를 떠나 먼 나라에서 재산을 낭비한 둘째 아들을 ‘탕자’라 부릅니다. 그러나 누가복음에는 또 다른 탕자가 나옵니다. 바로 집 안에 탕자, 첫째 아들입니다. 그는 집 안에 있었지만 아버지의 사랑을 이해하지 못하고 아버지의 사랑에 동참하지 못하는 집 안의 탕자 였습니다. 그런데 누가복음 15장을 더 깊이 들여다 보면, 아들들보다 더욱 자신의 모든 것을 허비한(蕩) 분이 계십니다. 바로 아버지입니다. 아버지는 탕자에게 자신의 것을 다 내 주었습니다. 탕자가 모든 것을 허비하고 돌아왔을 때에도 조건 없이 그를 사랑으로 받아주었습니다. 아들을 위해 자신의 것을 허비한 탕부(蕩父)입니다. 우리 하나님 아버지께서도 우리를 구원하시기 위해서 너무나 큰 허비(蕩)를 하셨습니다. 세상의 경제적인 관점으로 볼 때 너무나 ‘지독한 낭비’입니다. 죄인되었고, 원수된 우리를 위해 독생자 예수그리스도를 내어주셨습니다. 세상의 계산으로는 도무지 설명할 수 없는 ‘탕부 하나님’의 무모한 사랑이 오늘 우리를 아버지의 자녀로, 빛의 자녀로 살게 하였습니다. 아들의 낭비가 죄의 길로 가기 위한 낭비였다면, 아버지의 낭비는 죄인을 구원하시기 위한 사랑의 선택이셨습니다. 세상의 관점에서는 낭비이지만, 사랑의 관점에서는 결코 낭비가 아니었습니다. 우리는 이렇게 무모하게 우리를 사랑하신 *탕부(蕩父) 하나님의 사랑 안에서 자녀로 부름을 받았습니다. (롬8:32)“자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 주시지 아니하겠느냐” 탕자였던 우리가 오늘 자녀가 된 것은 탕부(蕩父) 하나님의 은혜 때문입니다. &nbsp; *탕부 하나님: [팀 켈러] 목사님의 저서 제목

탕자와 탕부

사람들은 저마다 자기 고향의 말을 가지고 있습니다. 오랫동안 타향살이를 해도 결정적인 순간에 툭 튀어나오는 사투리를 들으면, 그 사람의 뿌리가 어디인지를 잘 알 수 있습니다. 말은 그 사람의 인격과 삶을 잘 보여줍니다. 어떤 마음과 생각을 품고 있는지, 그 마음에 있는 것이 무엇인지 말로 드러나기 때문입니다. 하늘에 시민권을 가진 성도들에게도 특유의 [사투리]가 있습니다. 성도는 세상 속에 살고 있지만 세상 사람들이 말하는 것과 다른 독특한 언어 습관을 가지고 있기 때문입니다. 그것이 바로 [천국 방언]입니다. (엡5:4)“누추함과 어리석은 말이나 희롱의 말이 마땅치 아니하니 오히려 감사하는 말을 하라” 성도는 그리스도 안에서 새 생명을 얻은 자들입니다. 하나님의 자녀로 부름받았습니다. 하나님의 자녀에게 누추한 말, 어리석은 말, 희롱하는 말은 어울리지 않습니다. 하나님의 자녀에게 어울리는 말은 [감사하는 말]입니다. 하나님의 은혜를 말하고, 하나님의 은혜를 보여주는 말을 해야 합니다. 천국 방언은 아름다운 미사여구가 아닙니다. 하나님의 은혜를 아는 자의 언어이며, 하나님의 사랑을 깨달은 자의 말입니다. 하나님의 사랑이 필요한 자들에게는 “사랑합니다”라고 고백합니다. 하나님의 은혜에 대해, 형제의 작은 수고와 헌신에도 “감사합니다”라고 화답합니다. 성도와 이웃을 향해 “축복합니다”라고 격려합니다. 나의 잘못에 대해 “죄송합니다”라고 시인합니다. 형제의 허물에 대해 “괜찮습니다”라고 사랑으로 용납합니다. 우리 입에서 나오는 언어가 곧 우리의 신앙을 보여줍니다. 오늘 나의 입술에서는 어떤 방언이 흐르고 있습니까? 천국백성은 천국방언을 말하는 자입니다. 이번 한주간 천국방언을 연습해 보는 것은 어떨까요? “사랑합니다. 감사합니다. 축복합니다. 죄송합니다. 괜찮습니다”

천국 방언

민족의 큰 명절인 설(구정) 연휴가 시작되었습니다. 오랜만에 가족, 친지들이 모여 정을 주고 받는 이 시간은 우리에게 ‘뿌리’와 ‘가족’이라는 공동체를 다시금 확인하게 해줍니다. 이스라엘 공동체에도 여러 절기가 있었습니다. 성경의 절기는 특별한 의미가 있습니다. 성경의 절기는 [하나님의 시간표]입니다. 성경에서 절기를 뜻하는 단어는 단순히 쉬는 날이 아니라, [정해진 시간, 약속된 만남]을 의미합니다. 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 유월절, 칠칠절, 맥추절, 나팔절, 초막절 등 다양한 절기를 지키라고 명령하셨습니다. 여기에는 일상의 삶 속에서 [하나님의 은혜]를 정기적으로 기억하게 하시려는 세심한 배려가 깔려있습니다. 성경의 절기는 [기억하는 자가 복]이 있습니다. 성경의 절기에는 공통적인 핵심 원리가 있는데 그것이 ‘기억하라’입니다. 유월절은 죽음은 문턱에서 구원하신 하나님의 손길을 기억하는 절기입니다. 초막절은 광야에서 물을 내시고, 세밀하게 인도하신 하나님의 은혜를 기억하는 절기입니다. 성경의 절기는 [하나님을 예배]하는 날입니다. 이스라엘 백성들은 절기마다 정한 자리에 모여서 하나님을 기억하고 예배했습니다. 이러한 공동체의 예배를 통해 삶의 우선순위를 하나님께 두었습니다. 우리가 지키는 설 명절은 신앙의 절기는 아닙니다. 그러나 성도는 어느 곳에서나 거룩한 성전으로서의 삶을 살아가야 합니다. 그러므로 이번 설 명절을 우리는 하나님께서 베푸신 은혜를 기억하는 영적 절기로 삼을 수 있기를 바랍니다. 지난 한해 우리 가정을 지키고 돌보신 하나님의 은혜를 기억하고, 하나님의 손길을 간증하고 나누는 시간이 되길 바랍니다. 그리하여 세상의 풍습을 넘어선 거룩한 절기가 되길 소망합니다.

성경의 절기

예배는 하나님 중심이어야 합니다. 많은 예배자들이 예배를 드린 후 말합니다. “오늘 찬양이 참 은혜로웠어. 오늘 말씀은 나에게 큰 위로가 되었어” 물론 예배 중에 은혜와 위로를 얻는 것은 예배자가 누릴 수 있는 귀한 열매입니다. 그러나 더 중요한 것이 있습니다. 그것은 ‘과연 하나님께서 오늘 나의 예배를 기쁘게 받으셨는가?’하는 것입니다. 예배의 주인공은 설교자도, 찬양팀도, 예배석에 앉아 있는 성도들도 아닙니다. 예배의 유일한 관객이며, 주인공은 오직 여호와 하나님 한 분이십니다. 하나님 중심의 예배를 회복하기 위해 우리는 세 가지를 기억해야 합니다. 첫째, 하나님의 기쁨을 구해야 합니다. 예배는 내가 무엇을 얻기 위한 시간이 아니라, 하나님께 우리의 삶을 드리는 시간입니다. 나의 감정과 기분에 집중하기보다, 나의 예배가 하나님께 드려지고 있는지 마음을 쏟아야 합니다. 둘째, 구경꾼이 아니라 예배자가 되어야 합니다. 예배당의 의자는 관람석이 아닙니다. 관람석에 앉아 무대 위를 평가하고, 감상하는 자리가 아닙니다. 우리는 모두가 왕같은 제사장으로서 적극적으로 예배에 참여해야 합니다. 찬양 한 소절, 기도 한 마디, 말씀 한 구절에 온 마음을 담아야 합니다. 셋째, 삶으로 이어지는 예배자가 되어야 합니다. 그리스도의 몸 된 지체들이 함께 드리는 예배는 일주일의 [삶의 예배]를 위한 시작점입니다. 예배당 문을 열고 나서는 순간부터 다시 들어오기까지 우리는 하나님의 통치를 우리 모든 삶의 자리에서 인정하며, 하나님의 뜻대로 살아가야 합니다. 이것이 하나님께서 원하시는 영적 예배입니다. 스스로 질문해 보길 바랍니다. “나의 예배는 하나님 중심입니까?” 우리의 예배가 ‘나의 위로’를 위한 자리가 아니라 ‘하나님의 영광’을 높이는 자리가 되길 소망합니다.

나의 예배는 [하나님 중심]입니까?

우리는 살아가면서 수많은 만남을 경험합니다. 잠시 스쳐 지나가는 만남도 있지만, 어떤 만남은 인생의 방향을 바꾸어 놓기도 합니다. 사랑하는 사람과 만남, 오랜만에 만나는 반가운 사람들과의 만남은 우리에게 ‘설렘’과 ’기대‘를 가져다 줍니다. 그렇다면 오늘 우리의 예배는 어떻습니까? 예배는 거룩하신 하나님을 만나는 시간입니다. 주일 아침 우리는 어떤 마음으로 예배당을 향하셨습니까? 설레는 만남을 준비하셨는지요? 예배의 본질은 만남에 있습니다. 예배는 단순히 매주 반복되는 종교 의식이 아니라, 살아계신 하나님께서 그 백성들을 찾아와주시는 시간이며, 만나주시는 시간입니다. 그러므로 우리의 예배는 [하나님 중심]이어야 하고, [하나님을 갈망하는 시간]이어야 합니다. 예배는 단순히 나의 문제를 해결받고, 나의 감정을 위로받는 시간이 아닙니다. 거룩하신 하나님을 바라보는 시간이며, 하나님의 임재 안으로 들어가는 시간입니다. 하나님 앞에서 우리가 준비해야 할 것은 화려한 겉모습이 아닙니다. 하나님 앞에서 그분을 갈망하는 마음입니다. “주님, 오늘 제가 주님을 만나지 않고서는 이 문을 나설 수 없습니다. 주님의 은혜가 없이는 저는 하루도 제대로 살 수 없습니다”라고 고백하며, 하나님 앞에 절박한 기대감을 가지고 나아가야 합니다. 예배의 자리에 나아갈 때 우리는 무엇을 가지고 나아갑니까? 나의 마음은 어디를 향하고 있습니까? 나의 문제나 형편보다 더 크신 하나님을 바라보아야 합니다. 예배의 자리에서 거룩하신 하나님을 만날 때에, 우리 안에 모든 어둠은 물러가고, 대신 하나님이 주시는 하늘의 평강이 우리 삶에 임하게 될 것입니다. 2월 한달, 우리의 모든 예배가 하나님과의 가슴 벅찬 만남이 되기를 간절히 소망합니다.

예배는 하나님과의 만남입니다

주일, 그리스도의 한 몸된 성도들이 함께 드리는 예배는 우리 신앙생활의 심장과도 같습니다. 우리는 공동체의 예배를 통해 하늘의 은혜를 공급받고, 성도로서 살아갈 힘을 얻습니다. 그러나 우리가 꼭 기억해야 할 중요한 진리가 있습니다. 그것은 성도는 예배당 안에서만 예배하는 자가 아니라, 모든 삶 속에서 하나님을 예배하는 자로 부름 받았다는 사실입니다. 그러므로 모이는 예배만큼 중요한 것이 흩어지는 예배입니다. 흩어지는 예배는 [일상의 거룩함]을 회복하는 것입니다. 예배당 안에서만, 성도들과 함께 할 때만 거룩한 말을 사용하고 경건한 모습을 갖추는 것이 아니라 우리의 가정과 일터, 시장과 거리에서도 동일하게 거룩한 말과 행동을 갖추어야 합니다. 예배당에서 울려퍼친 찬송이 우리의 삶의 노래로 고백되어야 하고, 예배당에서 간절히 구한 우리의 기도가 우리 삶의 순종으로 이어져야 합니다. 흩어지는 예배는 세상에서 [하나님의 영광을 드러내는 것입니다. 우리는 세상의 빛과 소금으로 부름받았습니다. 흩어지는 예배는 우리끼리 만족하는 신앙이 아니라, 믿지 않는 자들에게 하나님의 살아계심을 우리 삶을 통해서 보여주는 ‘시청각교재’가 됩니다. 성도의 선한 행실을 통해 세상은 하나님의 영광을 보게 됩니다. 그러므로 흩어지는 예배를 통해 성도들이 하나님의 영광을 돌릴 때 그것은 가장 강력한 선교의 현장이 됩니다. 모이는 예배는 흩어지는 예배로 이어져야 합니다. 참된 성전이신 그리스도를 모신 우리가 걸어다니는 성전입니다. 흩어진 모든 삶의 자리에서도 하나님을 가까이 하는 일상의 예배자가 되길 축복합니다.

흩어지는 예배

은혜는 [받음으로 끝나는 것]이 아니라, [나눔으로 완성]됩니다. 은혜는 하나님으로부터 시작이 되지만, 그 은혜가 내 안에만 머물러 있지 않고 다른 사람들을 향해 흘러갈 때 비로소 은혜다워 집니다. 고인 물이 썩듯, 내가 움켜 쥐고만 있는 은혜는 그 생명력을 잃어버립니다. 하지만, 흘러가는 은혜는 다른 사람들을 살리고 나 역시 은혜를 더 풍성히 누리게 됩니다. 내게 있는 것을 누군가에게 주면 내것이 사라진다고 생각합니다. 그러나 주는 자에게는 하나님이 후하게 채워주시는 은혜가 있습니다. 은혜를 나누는 것은 내 것을 포기하는 것이 아니라, 내가 받은 은혜를 더욱 확고하게 하는 일입니다. 은혜를 내 안에만 머물게 하면 그것은 추억이 되지만, 그 은혜를 사랑으로 흘려보내면 은혜는 추억이 아니라 현재 나의 삶이 됩니다. 개인의 역사로 그치지 않고, 하나님의 나라를 세우는 은혜의 역사로 이어지게 됩니다. 그러므로 하나님께서 나에게 은혜를 주실 때, [은혜의 통로]가 되라는 명령도 함께 주셨다는 것을 알아야 합니다. 하나님께 은혜를 받는 순간 은혜는 시작되고, 그 은혜를 가지고 말 한마디의 위로를 건내고, 작은 섬김을 실천하고, 삶으로 은혜를 하나 하나 흘려보낼 때에 하나님의 은혜는 점점 더 온전해져 갑니다. 하나님의 은혜를 [많이 받았다]고 자랑하지 말고, 그 은혜가 얼마나 [많이 흘러가서] 하나님의 나라를 세워가는지를 보아야 합니다. 올 한해 하나님의 은혜를 많이 받으시기 바랍니다. 그리고 받았다면 나누시기 바랍니다.

제목	작성자	날짜
예수님의 이름으로	김혜수 목사	2026-03-22
월요병? 월요 설렘!	김혜수 목사	2026-03-15
마르다의 섬김	김혜수 목사	2026-03-08
탕자와 탕부	김혜수 목사	2026-03-01
천국 방언	김혜수 목사	2026-02-22
성경의 절기	김혜수 목사	2026-02-15
나의 예배는 [하나님 중심]입니까?	김혜수 목사	2026-02-08
예배는 하나님과의 만남입니다	김혜수 목사	2026-02-01
흩어지는 예배	김혜수 목사	2026-01-25
은혜는 나눔으로 완성됩니다	김혜수 목사	2026-01-11

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